有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

有子名有若，是孔子的弟子，七十二贤之一。

其中“弟”通“悌”，其实不通假也说得通。名词做动词呗，好好地当弟弟，做好作为弟弟地本分就是悌。汉典中“悌”的含义是：“敬爱哥哥，引申为顺从长上”。儒家思想嘛，讲究得就是一个各安其分，做好属于自己地位的本分任务。前边的孝指的是对长辈，悌指的是对同辈的兄长，强调的就是一个长幼有序，秩序井然，Order！儒家思想认为，春秋战国时期的乱局就是因为大家打破了秩序，君没有君的样子，臣没有臣的样子，所以主张恢复秩序。

这一句的前半句讲的是，敬爱、顺从哥哥以及更大的长辈，那么对于比长辈还要高的上位者，也就是统治层，肯定合理推断也不会不敬，所以才说这样的事鲜有发生。后边的半句，程度更深，犯上显然低于作乱。所以这其实是一种类似打比方的说理方法，重点在于强调“孝”和“悌”这两种优良品质，对于人品的保障功效。

后边则先说“本”的重要意义，说它是君子的行为习惯，说它是道的产生基础。在说完这些之后，我们都知道了“本”的重要性了，再开始说“孝”和“悌”是本，那这两个品质的重要性自然不言而喻。同时它可不是普通东西的“本”，还是儒家核心理念之一“仁”的“本”。