子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

“弟”和“子”在此处指的就是弟弟和儿子这两种类型的晚辈，其实是类似一种互文的效果。讲的是这些辈分小的人，无论是在家中还是在家外（社会上），都要履行对待上位者的礼仪义务，具体来说就是对长辈“孝”对同辈“悌”。

“谨”在此处就是它最常见的意思，即小心谨慎，强调做事的认真周到，不马马虎虎。在达到这个的同时，“信”这个在之前出现好多次的概念再次出现了，还是强调要言行一致，言行一致，言行一致。

“泛”在此处修饰“爱”这个动词，那它大概率是个做状语的副词。汉典上讲“泛”的本义是在水上漂浮，它还有大水漫流的意思。那“爱众”的意思就很明确，儒家一直强调“爱人”，爱众就是爱好多好多的人。在这一层意思之上，如果这种爱如汹涌波涛大水漫流，是不是就非常合理。强调不仅爱的人要多，感情也要足够浓烈和雨露均沾、绵延四处。

“仁”是孔子的儒家核心主张，“亲”是亲近、接近的意思。儒家是讲究实践的，所以在此处，这里的亲近与接近，实际上就是行为实践中去实现“仁”的理想。其实这一句，是总结了前边几个具体的理念要求，最后的总结和拔高提升。

“行”字的本义是行走，在这里是指做、从事的意思。所以这句话的意思就是，在实行、践行了那许多项理念标准后，如果还有剩余的力气。那就用这剩下的力气去学“文”，至于这里的“文”指的是什么，下边细说。

“文”的本义是花纹，后来指字的意思。那在这个地方，我认为是通过文字进行一个指代，指代的是以文字形式记录下来的理论、知识等内容。所以我认为在这句话里，孔子通过这种前后对比和详略对比，来突出实践的重要性，和儒家理念的践行之于理论和知识的重要性。就像我们常说的“做事先做人”，那这里就类似“学文先做儒”。